| мои новые слова |
[18 Sep 2014|02:15pm] |
Денотат, коннотат, концепт, Стринберг, бриколаж, индульгенция, эрзац, бурлескный, прозопопея, пассеизм, винтаж, интроверсия, маньеризм, семиотика, семиотизация, эмиссар, гекатомба, плебисцит, фрондёрство, филистерство, моветон, филиппика, инвектива, нарратив, онтология, филиация, анаграмма, антимония, антиномия, атараксия, апокриф, конгруэнтный, коллаборационизм, апология, секуляризация и секуляризм, волюнтаризм, обструкция, обскурантизм, негоциант и неофит, синкретизм, экзегеза, герменевтика, императив, эсхатология, анклав, фатический, хасиды, реляция, панегирик, таблоид, будирование, прецизионный, протагонист, комплементарный, релятивизм, ересиарх, дезавуирование, плюральность, перлюстрация, сексизм, миноритарный, инсайт, ретроград, аболиционизм, аннексия, казуистика, прозелит, эгалитарный, аффилиация, оппортунизм, компендиум, сецессия, аншлюс, манкирование, циклопический, буриме, аколит, адепт, спойлер, строб, паллиатив, коан, этатизм, кунштюк, мем, стигматизация, фанаберия, клерикализм, коммюнике, диакритика, эскапизм, репрессалия, катехизис, донатор, ренегат, амикошонство, жовиальный, манихейство, телеология, стрекулист, жупел, рекламация, ламентации, аффектация, филёр, патернализм, эскапада, журфикс, рецессия, презумпция, нивальный, ипохондрия, элитизм, дауншифтинг, фаланстер, коннотация, тезаврация, буколический, пастиш, анахорет, холистический, холизм, экзорцизм, ревизионизм, лансирование, квиетизм, акростих, клеврет, неизбывный, туше, супрематизм, суггестивный, оммаж, фланкёр, паралогический, гегемон, пасквиль, диффамация, резонёрство, рекурсия, комильфо, пастораль, эклога, эвристический, инфернальный, макабрический, амбушюр, скетчком, пердимонокль, эпидерсия, эпистемология, гносеология, гистерезис, мелизм, глоссолалия, контрапункт, макаронический, макаронизм, истеблишмент, гамбургский счёт, визионер.
( В алфавитном порядке. )
N.B.: > > про поэтов.
N.B.: > > про Хлебникова.
N.B.: > > федеральный закон РФ о РЯ.
|
|
| возможность конкуренции (Чемпионат России 2012) |
[13 May 2012|02:41am] |
Ладно, признаю: была неправа. Есть, есть в нашей стране соперники для непобедимой "Торнадо". Сегодня произошло невиданное: "Москвич" очень и очень неплохо выступил. Особенно хочется отметить, как здорово команда в красном отыграла в защите. Фавориты прошлого Чемпионата России по бейсболу, конечно, их победили, но победа далась, э, не сразу и не легко. Тем не менее поражение достоинств не умаляет. "Москвичу" - браво. Что-то с ними удивительное произошло: игроки делали точные пасы, оперативно ловили мяч. Да и отбивали очень неплохо.
Погода вела себя разнообразно: была жара и светило солнце, грея зрительские голые пальцы ног. Дул легкий ветерок, благоухала сирень, звонко пели дрозды. Потом с северо-запада наползла толстая синяя туча и закрыла собой пол-неба. Легкий ветерок посвежел и превратился в легкий ураган. На Воробьёвых горах наступила тьма. Полил дождь. Всё живое забилось под козырьки крыш. Потом дождь кончился, теплый бетон густо пах мхом. Команды доиграли полтора оставшихся иннинга. И пусть те, кто отказался приехать на этот матч, мне завидуют. Это было позитивно.
|
|
| рождественская трагедия |
[11 Apr 2012|01:44am] |
Очень, очень, очень хороший и добрый страшный рождественский фильм "Залечь на дно в Брюгге". Ирландцы - чему тут удивляться. Как пишут в интернет-магазинах, если вам нравится то, понравится и это. Если вам нравится "Леон", этот фильм ваш. Детская надежда на сказку. Плюс виды средневекового города прекрасной исторической сохранности, каналы с лебедями и всё такое. Глисон переигрывает Файнса и Фаррела... хотя... Это тот случай, когда смешно и плакать хочется одновременно. И перевод чудесный. Мне показалось, это размышление человека, пожившего на этом свете, на тему... на тему о "классических" нравственных принципах, на которые автор смотрит, как на угольки, тлеющие в пепле когда-то жарко горевшего костра.
Залечь на дно в Брюгге. Реж. М.Макдонах (сценарий тоже его, естественно). 2008.
|
|
| о школьном образовании |
[06 Apr 2012|01:43pm] |
Мы, обыватели, то и дело спорим о нашем школьном образовании, вернее, даже не спорим, а ругаем его. Какое оно у нас теоретизированное, бесполезное, совсем не прикладное (по сравнению с западным образованием-то). Ну действительно, кому важно знать, сколько щетинок на каждой конечности у многощетинкового червя (и кто это вообще такой)? Или сколько паутинных бородавок на брюшке у паука? Какая разница, как устроена нервная система у лягушки? Нет, конечно, какие-то вещи знать надо для общего культурного уровня, позволяющего поддержать беседу в общественном транспорте или за столом на даче у друзей: в каком океане, допустим, находится остров Бали, почему идёт снег, что такое СНГ. Хорошо, если умеешь вычислять процент от числа (хотя бы на калькуляторе). Даже сложение, вычитание и деление в столбик очень бывают полезны (если найдутся те, с кем расписать пулю). Но другие знания - зачем они? Зачем мне быть в курсе особенностей выплавки чугуна, если я зубной врач, например?
Защитники школьного образования оппонируют, мол, эти неприкладные детали нужны для развития памяти. Пожимают плечами: кто знает, что может в жизни пригодиться? Лишних знаний не бывает. Однако в эти слабые доводы, по-моему, сами говорящие не очень верят. И правильно. Развитие личности ради личности, ради самого человека, в процессе школьного образования - это ещё один миф. Никто не развивает личность в школе, равно как в вузе и даже в колледже. Личностью общее образование не интересуется. Решается совсем другая задача: получение индивида, соответствующего требованиям общества, стандартной "боевой единицы" известного калибра.
Если бы в системе общего образования развивали личность, то учили бы совсем другим вещам - таким, чтобы человеку жилось максимально комфортно и спокойно в этом мире - понимать и принимать смерть, изучали бы способы достижения невозмутимости, умение не привязываться к вещам и людям, умение принимать всех такими, какие они есть, быть приятным для окружающих. Конечно, наравне с естественными, техническими и гуманитарными знаниями тоже. Поэтому высказывания о том, что наше школьное образование ориентировано не на то, что нужно, в корне неверны: оно ориентировано как раз на то, на что нужно - на получение типичного члена нашего общества, и выпускник плавно вливается в наше, родное, общество, чувствуя там себя с нашим образованием не фриком, не отщепенцем, а очень даже комфортно и прекрасно.
Это яблоки:
Апрель. 6.04.12
|
|
| фантазёры |
[15 Mar 2012|11:10pm] |
Ну, посмотрела я вариацию Гая Ричи на тему "Шерлока Холмса" (первый фильм). Образ трогательного кретина, вылущенный из первозданного персонажа К.Дойла, - это плевок в душу всем англоманам. Думается мне, лишение Холмса интеллигентности было неизбежным - оно сделано ради того, чтобы гармонично смотрелись грубоватые, но смешные и обильные шутки.
Позитивная сторона. Джуд Лоу какой, однако, душка. У Ирен Адлер чудесные ямочки на щеках. Смешно. Цельно и стильно.
Буду ли смотреть второй фильм? Конечно. Я ем в "Макдональдсе" и "донатсы" тоже ем - вкусно, - специфично, но вкусно.
И ещё один примечательный момент. Благодаря тому, каким тут представлен Шерлок Холмс в исполнении Роберта Дауни-мл.: инфантильным, эксцентричным, недооценивающим себя - мне неожиданно открылось близкое сходство между двумя представителями европейской культуры - Сальвадором Дали и Н.В.Гоголем.
Шерлок Холмс. Реж. Гай Ричи. 2009.
|
|
| куры и Ко |
[02 Mar 2012|05:14pm] |
Купила паштет из говяжьей печени, сделанный в Курином раю.
 Этикетка с обёртки от паштета |
|
| не по-христиански |
[23 Feb 2012|08:11pm] |
Если человек "женат на предвыборной компании", кому хранить верность в этом случае - делу или человеку? Какой из вариантов выбирают люди, играющие в политические игры? И какой выбор сделать, чтобы выиграть? На эти и другие нравственные вопросы отвечает Джордж Клуни в своем новом фильме "Мартовские иды" (нет, букву во втором слове я не пропустила - это снова Шекспир).
Игра в политику - это не игра на деньги. Это своя, личная революционная борьба: это попытка сохранить верность своему делу. Обычно, показывая кухню политических выборов в кино, нам говорят о цинизме участников процесса, их продажности, отсутствии всяких нравственных принципов буквально у всех. Это сатира. Но у Клуни открывается совсем другая точка зрения на ситуацию - взгляд с позиции участника процесса. Политик поставлен перед выбором одной из двух этических систем, люто конфликтующих друг с другом. Это его выбор чести - ему нужно либо остаться верным своей идее, либо остаться порядочным. Конечно, обычно правильно выбирать порядочность. Нельзя предавать друзей. Но тогда надо предать своё дело. Или - или. В любом случае получается проигрыш. Но, конечно, этот проигравший не вызывает сочувствия - он же сделал свой выбор сам.
Уютные кадры с лицами крупным планом, портреты персонажей в полный рост в интерьере в манере Рокуэла Кента - это красиво и волнующе. Чудесна игра Клуни и Гослинга: они мимикой как будто вылепляют переживания из воздуха. А как здорово задумано начало сцены объяснения между их персонажами в кухне - это же классическая дуэль в вестерне, и происходит она в самый подходящий момент. Захватывающая история. Не поучительная, но смотришь, и хочется быть хорошим.
Мартовские иды. Реж. Дж. Клуни. 2011
|
|
| выстрел в голову |
[22 Feb 2012|11:20am] |
Не надо было дуло пистолета в рот класть - надо было к виску приставлять. Ведь в начале он стреляет в висок из пальца, когда влюбляется в девушку? Стреляет. Была бы симметрия. Разумеется, конечно, можно оправдывать режиссёра тем, что он не хотел трюизма. Но выстрел же был? Был. Два? Два. Фильм с элементами постмодернизма? С элементами. Ну и где же?
Давным-давно слово "любовь" означало "мужчина и женщина", честь была главным достоинством мужчины, платья были повседневной одеждой женщины. А зритель горько плакал от умиления, выходя из кинозала.
Артист. Реж. Мишель Хазанавичус. 2011
|
|
| ну не май |
[10 Feb 2012|12:10am] |
Руки в варежки
Цвета майской сирени
Прячет женщина.
Здесь могло быть ваше хайку.
|
|
| набор для выхода из кризиса (специально для Греции) |
[08 Feb 2012|12:18pm] |
Я тут думала о вынужденных непопулярных решениях, которые придётся принимать греческому правительству в связи с кризисом в их экономике, и хочу сделать предложение. Взятые деньги надо отдавать, прощённые долги дают временное облегчение и не приносят ровно никакой пользы заёмщику: эти деньги просто тают у него в руках, и всё, и становится хуже, потому что у кредиторов, не видящих перемен от вложения своих средств, портится настроение. Так почему бы не пойти другим путём? Для преодоления экономического кризиса Греция может сделать следующее:
1) создать в стране международную зону беспошлинного промышленного производства и беспошлинной торговли;
2) создать в стране международную зону легальной торговли наркотиками и оружием (кроме ядерного) - сейчас эти деньги достаются частным лицам, пусть лучше поступают в госбюджет; причём ограничить или запретить внутреннюю торговлю, но разрешить транснациональную;
3) разрешить безвизовое краткосрочное пребывание в стране граждан мусульманских стран (Саудовская Аравия, Ирак, Иран, Афганистан и др.) и Китая - в связи с п.2; рациональное распределение заботы о здоровье человечества;
4) создать зону легальной проституции и игорного бизнеса - в связи с п.3; трансфер европейских ценностей в исламский мир (впрочем, см. ниже);
5) переориентировать часть сельскохозяйственного земельного фонда на выращивание сырья для биотоплива - в Фессалии, как мне кажется, хорошо должна расти картошка;
6) передавать часть земельного фонда, обозначенного в п.5, гражданам Индии и Бангладеш в бесплатное долгосрочное пользование с отъёмом части урожая либо организовать работу по найму граждан Индии и Бангладеш с выплатой заработной платы натуральным продуктом; можно также разрешить работникам безвизовый въезд и долгосрочное безвизовое пребывание в стране, плюс оказывать помощь в транспортировке заработанной части урожая на родину - с одной стороны, гуманитарная помощь беднейшим, с другой стороны, иммиграция в развитые страны в любом случае имеет место, так что не всё ли равно;
7) проконсультироваться с Израилем по п.5 касательно сортов и технологий, а по возможности и привлечь их трудовые ресурсы, всячески облегчая организацию и функционирование интернациональных предприятий по производству и утилизации сельскохозяйственной продукции как сырья для биотоплива.
Названные изменения вполне могут оказаться более популярными у населения Греции по сравнению с сокращением зарплат и отказом от субсидий ради экономии госбюджета. Страны Евросоюза тоже вполне могут согласиться на такие перемены, учитывая что это снизит их неокупаемые расходы. Можно вообще, озираясь на п.2, не брать денег у Евросоюза, а брать их сразу у стран исламского мира (поэтому я и сомневаюсь в п.4). Можно, наоборот, намекнуть Евросоюзу на возможность заёма средств у стран исламского мира при возражениях против реализации пп. 1 и 2. Всё.
|
|
| ростовые портреты Христа |
[06 Feb 2012|01:35am] |
В 1830-м году знаменитый русский художник Александр Андреевич Иванов, тогда ещё, правда, не знаменитый, но подающий большие надежды, уехал, как это водилось у воспитанников Академии художеств, в Италию. Там он должен быть копировать выдающихся итальянских мастеров эпохи Возрождения. Понятное дело, в самом сердце цивилизации, Италии, непросто отыскать такое место, где можно спокойно стоять и копировать картины и чтобы никто не толкал под руку, не предлагал помощь, не заглядывал через плечо и не чихал на краски. Художник, повинуясь необходимости уединения, перемещался по стране. Наконец в Неаполе ему попалась на глаза какая-то тихая церквушка. Внутри на стене висела старинная картина, где были изображены сияющая ярким светом, полная физической силы красивая фигура Христа, привязанная к столбу, и три чёрные фигуры злодеев-палачей, избивающих его.
Картина производила тяжёлое впечатление, но притягивала к себе взгляд, манила необыкновенно. Иванов обрадовался, быстро разложил инструмент и пристроился копировать. Конечно, тут же помещение стало наполняться любопытными гуляющими. Иванов ощущал, как толпа, гудя, мало-помалу неуклонно оттесняет его от картины. Он собрался с силами, ощетинился кистями и начал активно отстаивать свои позиции. Кое-как ему удалось закрепиться на левом фланге, отгородившись мольбертом от зевак, и проявить своё мастерство художника. К моменту, когда изображение в левом нижнем углу картины было перенесено на полотно, Иванов ощущал такую сильную усталость, будто в одиночку выкопал Помпеи из-под пепла Везувия. Продолжать дальше он не мог.
Через семь лет, уже давно вернувшись в Россию, Иванов задумал написать большую картину, которая прогремела бы на всю Европу, то есть такую, чтобы в ней он мог говорить об общечеловеческих ценностях. (Само собой, картина должна была быть больше, чем у Брюллова.) Но где же взять такой большой холст? И тут художник вспомнил, что несколько лет назад, когда он жил в Неаполе, у него как раз такой холст был. Иванов, будучи по гороскопу Раком, никогда ничего не выбрасывал - холст должен был валяться где-то в доме. Действительно, спустя несколько лет поисков он обнаружил то самое, итальянское, полотно с одинокой фигурой истязателя-палача в левом нижнем углу. Иванов расправил холст, закрепил на стене и быстро пририсовал к фигуре остальное "Явление Христа народу".
Из одиннадцати картин, представленных на выставке Караваджо, которая проходит сейчас в Государственном музее имени А.С. Пушкина, эта работа - "Бичевание Христа" - наверное, самая сильная. Пусть и не слишком оригинально, но назову её контрапунктом экспозиции. К ней будто сходятся энергетические пути пространства домонстрационного зала. Зрелые работы Караваджо - это столкновение света и тени (я-то прежде думала, что приём с контрастным светом придумал Рембрандт, однако нет). "Бичевание Христа" притягивает к себе, вероятно, оттого, что композиция этой картины наиболее симметричная из всех предъявляемых зрителю работ. Среди яркой "аккордовой" игры тёмных и светлых пятен на полотнах мастера посетитель ощущает себя как человек, катающийся на лодке, который вдруг попал в сильное волнение: страдалец непроизвольно ищет точку равновесия - внизу ли, вверху ли, но такую, чтобы можно было передохнуть от непрерывнего качания на волнах, и эта самая точка находится возле названной картины. Да и просто, работа, несомненно, красива.
Второе из запомнившихся полотен, покоряющее звучной лаконичностью, - это изображение святого Франциска в позе Гамлета (ну, то есть общающегося с черепом). Всё остальное тоже невероятно интересно: рекомендую читать аннотации к картинам - скучно не будет.
.jpg) | |
 |
| Караваджо | | Иванов |
|
|
| фильм о воине |
[28 Jan 2012|07:36pm] |
Посмотрела "Кориолан" по Шекспиру в современной обработке. Конечно, по аналогии сразу вспоминается картина "Ромео + Джульетта" Лурмана (1996) и можно сравнивать это кино с ней, но я не хочу говорить о непреходящей актуальности Шекспира и потому попробую сплясать от коня.
Вот в отзывах народ пишет: какой замечательный фильм этот "Боевой конь" /"War Horse" (2011, реж. С.Спилберг), такой грустный, но добрый, такой душещипательный, но если бы подобных фильмов было больше, мир стал бы лучше, потому что люди становились бы добрее и благороднее, ведь фильм вовсе не о войне, а о человечности. Хочется ответить: люди, читайте Шекспира. И смотрите его пьесы. Смотрите фильмы, снятые по его трагедиям. Из вас никто не станет отжимать катарсическую слезу, чтобы очистить ваши сердца от бытовой пыли - Шекспир никогда не навязывает свои этические оценки и никогда не манипулирует вашими чувствами, поэтому он гений. Вы сами оцените уровень нравственности описанных им человеческих поступков, сами, поглощая плоды драматического искусства и искусства кино, примерите показанные ситуации к себе и сами сделаете выводы. Именно эта работа души очищает душу, именно она укрепляет нравственность и оттачивает чувство справедливости, а не давление на жалость и демонстрация трогательных сцен с участием страдающих животных и детей. Хотя я тоже люблю лошадей и всегда жалею их.
Фильм "Кориолан" немного чудной: в сценах общения с толпой толпа изображена в более крупном масштабе, чем мы привыкли её видеть в кино, - в ней хорошо различимы отдельные характеры, из-за чего эти сцены выглядят неестественными, а кадр смотрится несколько нелепым, неуютным. Но это не беда. В остальном же более натуральную картинку представить трудно. Более того, даже кажется, словно заглядываешь в наше самое недалекое будущее. Рейф Файнс - актер завораживает. Молоток. Смотришь и физическое удовольствие испытываешь от его игры - от управления мимикой и телом.
Ещё мне понравился способ воспроизведения авторских ремарок - лента новостей на экране телевизора.
Кориолан. Реж. Р.Файнс. 2011
|
|
| фильмы от 26-го |
[28 Jan 2012|04:24pm] |
Если насчет "Боевого коня" сомнения у меня есть, вернее, их нет - тоска подступает к горлу от одной мысли о просмотре оммажа Сетону-Томпсону, хотя бы там и три Камбербэтча участвовало, хотя... жаль будет пропустить работу Эмили Уотсон, - то на "Опасный метод" как не пойти?
И пока вы решаете, соглашаться ли на моё мастерски отделанное под дуб приглашение вместе посетить кинотеатр, чтобы посмотреть там одну из названных картин на большом экране, или не соглашаться, я попытаюсь заполнить лакуну в образовании и прочитать трагедию Шекспира, чтобы лучше прочувствовать специфику новой её кинопостановки, где играет распрекрасный Английский пациент (он же и режиссер фильма) и миленький Дж.Батлер из "Рок-н-рольщика", - и надо торопиться, ведь сеанс "Кориолана" уже начался.
И снова большое спасибо ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=92.1) saintvlad.
|
|
| новое немое кино |
[25 Jan 2012|07:22pm] |
Предлагаю не пропустить "Артиста". Премьера в России 14 февраля с.г. (или 15-го... или 14 или 15-го).
Здесь комментарий к просмотру и полезные ролики. Снова спасибо saintvlad.
|
|
| о жести |
[15 Jan 2012|02:45pm] |
|
Только что догадалась, почему для выражения сочувствия по поводу какой-нибудь неудачи, мы стали использовать слово "жесть" ("Вчера на катке смотри какой синяк заработала". - "Жесть!"). В моем отнюдь не новом учебнике испанского один из персонажей в ответ на рассказ другого о поисках работы произносит: "Que lata". Lata по-испански - "жесть", "жестяная банка", а ещё "скучный разговор".
|
|
| папина каша |
[15 Jan 2012|07:02am] |
А, вот какую ещё не рассказывала. Папа в еде человек неприхотливый. Но овощной салат не позволяет готовить никому. Если же и позволяет, то потом никто не спрашивает его: "Ну как, я правильно порезала?" Женщине для резки овощей не хватает твердости натуры. Но в остальных случаях вытянуть из папы хотя бы слово за столом очень сложно. Он может сказать только один коротенький тост за ужином, и всё.
Прихожу на террасу завтракать. Папина жена зовет папу: "Иди кашу есть". Папа с рубанком, свисающим из левой руки, движется к дому в поисках того, что он куда-то положил, но не помнит куда - мы скоро узнаем, что это, а пока он отвечает: "Да я уже поел молока с малиной". "Ну как же, - возражает папина жена. - Каша манная". У папы на лице появляется заинтересованность. Он уже на террасе, кладет рубанок возле умывальника и садится за стол. "С комочками, - продолжает папина жена, глубоко погружая половник в кастрюлю и выпуская в тарелку перед папой озерко белой лавы, - как ты любишь". "Я люблю с комочками?" - папа замирает с ложкой в руке.
А женаты они более десяти лет.
|
|
| о культурных различиях |
[11 Jan 2012|06:57pm] |
И это вот национальная традиционная греческая музыка, да?
Arabas Perna
И вот эта тоже? Традиционная греческая?
И - турецкая. И вот ещё тут старые версии из Греции и Турции.
Это к теме о культурных различиях и противостоянии исламского и христианского миров. Меня как человека тёмного, попавшего в Грецию в 2008-м году, поразило сходство эллинской и турецкой музыки и вообще всей балканской музыки. И клезмера. В этом году я впервые побывала в Египте на пляжном отдыхе. Тхина там такая же, как израильский хумус. Или наоборот. А уж о родстве православных и мусульманских узо, халвы и лукума я вовсе молчу. (Хумус и тхина, скорее, к первому ролику относятся.)
Чем больше сходство, тем острее конкуренция за ресурс - это биологический закон. По этому закону один вид вытесняет другой, уничтожает его. Но сходство, а не различие: чем больше сходство. Между тем нам всё время твердят наоборот: люди все одинаковые, люди все равны (перед лицом нации, перед богом, перед законом). Неважно, белый ты или чёрный - ты мой брат. Убеждают игнорировать различия, подчёркивают, что несмотря на различия мы все люди, мы все одинаковые, все - жители одной планеты. Это очередной миф. Для войны важно именно сходство: вражда возникает из-за подобия. Чем больше различия, тем ниже конкуренция. Поэтому у многих животных самки отличаются от самцов, выполняют разные биологические функции. Это же самое - причина, почему разные виды птиц, поедающие один корм и живущие в одном лесу, устойчиво существуют вместе.
Короче говоря, либо надо совсем смешиваться в единое человечество (что вряд ли возможно), либо быть как можно более непохожими друг на друга. Сближаться, сохраняя национальную идентичность, опасно для стабильности системы.
|
|
| navigation |
| [ |
viewing |
| |
most recent entries |
] |
| [ |
go |
| |
earlier |
] |
|
|
|
|
