Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

monk

мои новые слова

Денотат, коннотат, концепт, Стринберг, бриколаж, индульгенция, эрзац, бурлескный, прозопопея, пассеизм, винтаж, интроверсия, маньеризм, семиотика, семиотизация, эмиссар, гекатомба, плебисцит, фрондёрство, филистерство, моветон, филиппика, инвектива, нарратив, онтология, филиация, анаграмма, антимония, антиномия, атараксия, апокриф, конгруэнтный, коллаборационизм, апология, секуляризация и секуляризм, волюнтаризм, обструкция, обскурантизм, негоциант и неофит, синкретизм, экзегеза, герменевтика, императив, эсхатология, анклав, фатический, хасиды, реляция, панегирик, таблоид, будирование, прецизионный, протагонист, комплементарный, релятивизм, ересиарх, дезавуирование, плюральность, перлюстрация, сексизм, миноритарный, инсайт, ретроград, аболиционизм, аннексия, казуистика, прозелит, эгалитарный, аффилиация, оппортунизм, компендиум, сецессия, аншлюс, манкирование, циклопический, буриме, аколит, адепт, спойлер, строб, паллиатив, коан, этатизм, кунштюк, мем, стигматизация, фанаберия, клерикализм, коммюнике, диакритика, эскапизм, репрессалия, катехизис, донатор, ренегат, амикошонство, жовиальный, манихейство, телеология, стрекулист, жупел, рекламация, ламентации, аффектация, филёр, патернализм, эскапада, журфикс, рецессия, презумпция, нивальный, ипохондрия, элитизм, дауншифтинг, фаланстер, коннотация, тезаврация, буколический, пастиш, анахорет, холистический, холизм, экзорцизм, ревизионизм, лансирование, квиетизм, акростих, клеврет, неизбывный, туше, супрематизм, суггестивный, оммаж, фланкёр, паралогический, гегемон, пасквиль, диффамация, резонёрство, рекурсия, комильфо, пастораль, эклога, эвристический, инфернальный, макабрический, амбушюр, скетчком, пердимонокль, эпидерсия, эпистемология, гносеология, гистерезис, мелизм, глоссолалия, контрапункт, макаронический, макаронизм, истеблишмент, гамбургский счёт, визионер, ригоризм, эгалитаризм, пеплум, имманентный, инсинуация, вилка Мортона, акциденция, диакритический, аффирмация.
В алфавитном порядке.Collapse )

N.B.: > > про поэтов.

N.B.: > > про Хлебникова.

N.B.: > > федеральный закон РФ о РЯ.
monk

про тараканов

Как-то раз моя острая на язык подруга про одного нашего общего знакомого сказала: "У него даже тараканы со странностями". Страх убивает разум (из формулы Бене Гессерит). Называя страх, перестаю бояться. И коль скоро систематическая принадлежность населения головы моего приятеля была выявлена, не оставалось причин не пожалеть его, не оставалось никаких резонов не принять его таким, какой он есть.

Новый человек - это новый порядок вещей. Никто не должен мешать ему иметь в голове тех тараканов, которые у него лучше живут. Иначе что останется от его индивидуальности? Тараканы - носители, можно сказать, разнообразия человеческой природы.

Так оно и повелось. И мы жили, в горе и в радости, день за днём, и времена года сменяли друг друга, пока однажды мой приятель не заболел. Это была странная болезнь: внезапно он затихал, будто прислушиваясь к тому, что делается у него внутри, и переставал отзываться на своё имя. Он не отвечал на вопросы, не смеялся, не пел - раньше мы любили слушать его волшебный голос. Казалось, его сознание покидает тело и пребывает в каком-то другом месте, куда нет доступа никому извне.

Болезнь развивалась: минуты небытия превращались в часы, а часы - в дни. И наконец, как-то в июле, во время большой грозы, мой приятель умер. Он выглянул в окно, повернулся ко мне, закрывая собой блестящие струи небесного водопада, и от его тёмной фигуры вдруг резко повеяло отсутствием. Я увидела, как он лежит на полу возле моих ног, а из головы его лезут жирные волосатые пауки.
monk

про чужие воспоминания

Примерно раз в год, осенью или весной, чаще или реже, мне вспоминается трёхстворчатый шкаф Затурмана, Люси и Пьер, которые ждут, и Черептах. На этот раз получилось так. Утром кошка наблевала слинявшей шерстью на мышь ноутбука, и вечером, после работы, пришлось лезть под стол, чтобы вынуть из порта ПК другую, чистую мышь, и подключить её к ноутбуку, чтобы немножечко посидеть в Интернете. А в том яйце ПК у меня лежат всякие данные, включая и Полушкина. Так вот и вспомнилось.

Жёсткий (равно как и мягкий) диск моего ПК недоступен (не знаю, почему), однако ж примерно раз в год, осенью или весной, чаще или реже, мне вспоминается трёхстворчатый шкаф Затурмана, Люси и Пьер, которые ждут, и Черептах. Поэтому копия Полушкина лежит на жёстком диске ноутбука.

Наконец чистая мышь подключена, и я могу немного поговорить о том, что меня волнует. А вы пока можете послушать приятную музыку, подвернувшуюся под руку:

   

А волнует меня вот что. У вас случается дежавю при чтении? А у меня случается. Например, дочитала я рассказ "Соискатель" до места, где упоминается старуха, которая сидит на забытой железнодорожной станции и "словно бы миллиарды микроскопических светлячков кружатся вокруг её сухонькой фигурки". В тот же миг проскользнуло жутковатое ощущение, схожее с дежавю: нет никаких сомнений, что ты видишь что-то впервые, но одновременно оно для тебя как будто и не новое вовсе. Словно кто-то вложил воспоминания в твою голову - они точно не твои, чужие, и тебе странно то, что они в твоей голове.

Такое же непонятное чувство посещало меня при чтении о Затурмане, который сидит в шкафу. А "Люси и Пьер" просто понравились: он сидит на бордюре... хотя нет, - искра чужого воспоминания проходит вот здесь, на этой фразе: "Ты только посмотри на него!" "Тытолькопосмотринанего" - звучит у меня в голове в одно длинное слово. И сразу же проходит вторая искра, здесь: "кажется, что время не выдержит и лопнет, расплевав по комнате свои шестерёнки".

...Просто понравились: он сидит на бордюре... хотя нет, - на паребрике и пьёт тёплое вино. Я тогда ещё подумала, что надо будет попробовать пить тёплое вино в жару.

"У фарфоровых чайников были отколоты носики. Все они, от самого пузатого, рассчитанного на тридцать шесть сто пятидесятиграммовых чашек, до карлика, ёмкостью в один манерный глоток, стояли неровным рядком на длинной мраморной полке мёртвого камина. Его стариковский зевок был целомудренно прикрыт не менее древним каминным экраном..."

Нет, в тексте есть что править, конечно. Есть, есть работа для редактора. Однако такие плотские (в смысле "во плоти"), с пристальным вниманием к предметам описания мало кто делает. Впрочем, я мало читаю, особенно современную прозу. Если вы видите, что я ввожу вас в заблуждение, то это ненамеренно.

Не очень тактично расхваливать творчество человека, который... которого... когда ты не журналист, пишущий по заказу, а простой человек, пишущий по собственному почину и велению сердца. Чёрт его знает, отчего я вдруг вспомнила о Полушкине. У него и день рождения вроде бы зимой.

На процитированный рассказ "Соискатель" нашла в Интернете две ссылки. Вот одна из них.

Эти рассказы до сих пор кажутся... странными, всасывающими в себя как неодолимый сон.

А ещё у него стихи хорошие, где дым сигареты, как волосы: "я смотрю, как сквозняк растянул в ширину невесомые сигаретные кудри". Я тогда ещё подумала, что надо будет попробовать покурить в комнате - 2000-й год только начался, первый год - я тогда ещё толком не курила.


Облака дурака облапошили,
обвели вокруг пальца, лишь сальцо Луны
над полями, где сны мои скошены,
осень плавит под крики совы.

Вот тут всё, что удалось отыскать из полушкинской поэзии.

Остальное что же, захоронено? Причём у меня на жёстком диске? Чудно это.

Можно ли перезахоранивать выкладывать что-либо обратно в сеть? Будет ли это нарушением авторских прав? Если не будет нарушением, то прозу, кроме уже лежащего в сети "Соискателя", вы обнаружите ниже под катом.

Ещё: к рассказу о Черептахе есть примечание, где упоминается сборник "Чадо в чемодане". Что за сборник? Не обнаружила его тогда, ни тем более теперь.



Под катом - это здесь.Collapse )

Перечитала. Рассказ о Затурмане и рассказ о Люси с Пьером стали за десять лет намного лучше. Настолько лучше, что досадно, обидно и больно, что больше прозы нет.

=======================
Андрей Полушкин. Разное
renoir

о том, как человек перешел к земледелию

Сначала люди занимались только охотой и собирательством, но наступило время, когда людей стало так много, что пищи - животных и дикорастущих растений - на всех уже не хватало. Люди большую часть года ходили голодными и с нетерпением ждали нового урожая злаков, потому что выращивать их не умели. То и дело люди присаживались на корточки у какого-нибудь злака и проверяли, не стал ли он чуточку больше. А бывало, они подолгу оставались около злака и, пристально глядя на него, ждали, когда же злак дорастет до нужного размера и его можно будет съесть. Но злаки росли медленно, и одни люди, не дождавшись созревания, уходили с насиженных мест (они стали кочевниками), а другие, самые выносливые, оставались. Во время длительных наблюдений у этих людей накопилось много сведений о развитии растений, и они поняли, что могут выращивать растения сами. Тогда наиболее терпеливые люди и стали земледельцами.

(Конечно, если бы не естественный отбор на выносливость - если бы людям сразу досталось знание о том, как культивировать растения, то земледелие долго не просуществовало бы. Поэтому - ура.)
monk

принцессы тоже писают

По полчаса где-то раз в неделю решаешь, плох ты или хорош. И находишь, что не так уж и плох: что пропорции у тебя подходящие и со столовыми приборами ты обращешься не без грации. А улица показывает тебе, кто ты есть. Да, люди - зеркало, провокатор и инструмент для вскрытия. Твои слова... обидно, - правда? - что не погрешив перед совестью, ты миллион раз солгал, твои внутренние установки на утонченность - муляж. Твое благородство не распространяется дальше воображаемых "я", ни одно из которых не ступило ногой на асфальт перед домом. Ты то, кого считаешь быдлом. А ты этого не замечаешь. Знаешь, почему? Потому что ты смотришь не на человека, а сквозь него. Фу.
monk

чтобы не забыть, что значит

Видимо, слова что-то значат для меня, непременно. Сейчас одно в голове – "уйти". Уйти.

Говорит Джек Лондон.Collapse )

На поэзию не хватает времени в сутках. Или привычка спешить при чтении мешает понять красоту стихов. Как будто вода, падающая на мельничное колесо, заставляет его вертеться так быстро, что мельник не успевает подавать зерно, и жернова трутся друг о друга впустую - лязг и скрежет.
renoir

с крестом или без креста

Причин пресловутой нелюбви к иудеям две - территориальная и религиозная. Нелюбовь к иудеям отыщется в сфере неприязней у населения европейских стран, в частности России, США и мусульманских стран. У мусульман причина территориальная: так было и так будет, потому что они живут вместе, оставаясь разными народами. У остальных нелюбовь каким-то образом проистекает из конфликта религий. Иудеи отрицают феномен Христа. Носители христианства - очередная (среди многих) секта, отыскавшая себе очередного пророка, т. е. христиане - ересиархи, если выражаться в терминах христианства. Спасителя, каким он является для европейцев (в данном случае русские причислены к европейцам), с точки зрения иудейства, не было. А христианам просто нечего противопоставить: христианство проистекает из религии евреев и не может не опираться на Ветхий Завет.
Чтобы не испытывать теплых чувств к иудеям, необязательно быть верующим - эта нелюбовь словно закреплена на "генетическом" уровне. Европеец обретает недоверие к древней нации еще до того, как заимел свои личные предпочтения. Пример: есть папа некой девочки, которая слышит, как он неоднократно в разговорах декларирует свое негативное отношение к евреям. При этом папа считает себя атеистом, и ему плевать на религиозные разногласия. Просто так как-то повелось. Может быть, обида нанесенная ему в детстве приятелем-евреем (sic, он уже знал, кто этот мальчик по национальности), залегла в глубине сердца на всю жизнь. Остальные недоброжелатели из прошлого отступают в тень, наверно потому, что националистическое объяснение доступнее и... handy ("удобное для использования"). Типичная ситуация.
Замечательно, что, во-первых, сто человек из пятисот сегодня скажут, будто относятся к евреям либо нейтрально, как ко всем, либо положительно (инвертированный национализм), но время от времени они всё равно обнаруживают в себе проростки антисемитизма. Замечательно и то, что Христос призывал, если почитать Новый Завет, не делить людей на чужих и своих по национальному признаку - воздается не по рождению, а по силе веры. Правда, и в Ветхом Завете то же... Ох, ну да ладно.